<h1>בדק הבית לרא"ה על תוה"ב בית חמישי שער שלישי</h1>
<h2>דף ל.</h2>
כתב המחבר בקונדיטון שאנו עושין, שנראה לו שהוא מותר במגע נכרי מעיקר הדין שהרי נשתנה טעמו וריחו ושמו ע"כ. ותמהני על דבריו שהרי בירושלמי אסרו אותו בפירוש עד שיהא בו שליש בבשמים, ואין להקל בזה במה שאין בו סמך בגמרא שלנו וזה ברור.
עוד כתב ויש אומרי' שלא אמרו שלשה חלקים מים ואחד יין הרי זה יין ולא ביתר מיכן, אלא במתמד בפורצני או בשמרים, אבל לא ביין עצמו עד כאן. ואינו נכון שאף ביין נאמרו דברים, וכן מוכיח בפרק המצניע.
